启功(1912——2005)，自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。下面小编带给大家的是启功书法作品欣赏，希望你们喜欢。

启功书法作品欣赏

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启功的艺术特色

启功先生是当代著名 学者、 画家和 书法家。他著作丰富，通晓 语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的 八股文也很有研究;他做得一手好 诗词，同时又是 古书画鉴定家，尤精碑帖之学。

欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的 书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他 就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞;二是赏鉴、研究其 书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人 藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如 孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《 曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓 王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况 蔡邕的书丹。

启功先生的 书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对 书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手; 日本藤远后之临《 乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强;鉴定 张旭书庾信《步虚词作》实为 大中祥符以后宋之 笔;以西陲晋人残纸证《阁帖》中 索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论 蔡襄、 祝允明书法之未成自己体段; 柳公权、 黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名 书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常 精辟的，山东 文轩画廊推荐 书法家。

30年代末启功先生参加了近代著名国画团体松风画会，取号“松壑”。松风画会迄今已有近90年的历史并产生了 溥雪斋(松雪)、 溥佐(松堪)， 关瑞之(关松房嫡传)三位画会领导人。

启功先生的画《秋山》——画中远山微云掩映，楼阁隐现，恍若不可企及的仙境，与这仙境相对应的是建在水边的荒野村居、自横的小舟。披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵。

而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。

启功书法贡献

成就在书法→自创“启体”卖价高

启功曾临习大量 碑帖，他的 书法作品，无论 条幅、 册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。书法界评论道：“不仅是 书家之书，更是 学者之书、 诗人之书。”

对于 书法艺术本身，他也有很多创见。一般人学书法都是从写“ 九宫格”或“ 米字格”开始，并把字的重心放在方格中心。 启功却发现，字的重心不在传统的 米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“ 黄金分割率”，对学习 书法有重要的指导意义。

启功的书法作品在市场上极受 青睐。以2003年 北京春拍为例，中国 嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超过8万元的有4幅，《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元，成交价 令人咋舌。

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